釀 熱門 趙鐸 2026.01.14 柏林劇團《三便士歌劇》：善讓人嚮往，惡卻更加迷人──布萊希特的疏離與慾望 柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。 張婉兒 2026.01.18 《風葵的夏日物語》：早川千繪的直覺與玩心 導演早川千繪新作《風葵的夏日物語》接續《七五計劃》對孤獨的探討，從 11 歲女孩風葵的視角切入，描繪家庭成員間「彼此理解的不可能」，以及孩童透過想像力與五感感知世界的「空」。影片藉由打斷敘事的「雜訊」、虛實交錯的手法，以及對孩童視角和內心世界的細膩捕捉，呈現導演大膽而固執的作者風格。 黃曦 2026.04.19 伊爾蒂蔻・恩伊達：自夢升之處，如飛鳥般解放──記《你是不會當樹嗎》，《夢鹿情謎》與《我的二十世紀》 這不就是《夢鹿情謎》中的夢境嗎？彷彿身體與心智作為地球上，一處太陽永不直射的雪地森林，一棵靜默感知千萬時間的銀杏樹，對比人類一生是渺小地再無意義，伊爾蒂蔻・恩伊達詩學般的電影語言，透過《你是不會當樹嗎》呼應 1989 年的《我的二十世紀》，那是我們穿行大地之下，看見死亡與荒涼，行經夢升之處的途徑。 黃曦 2025.11.19 《甘露水》：在太陽沒有顏色的時候，我們送行少女與土水 長片版《甘露水》承襲短片的創作肌理，亦延續黃邦銓、林君昵的創作手法，但更進一步地對藝術與其形式，以及背後所承載的歷史脈絡，提出懇切的叩問。亦即，當黃邦銓、林君昵為《甘露水》形塑出屬於當代的新形象，原本屬於官方資產的歷史檔案／文化作品，也就具備了自主的能動性，能夠抗拒不同國族敘事／歷史視角的再詮釋。 顏采葳 2026.01.14 看不懂《無名の人生》，怎麼了嗎？──在這裡，我們暫時不需要「名字」 《無名の人生》以1994年至2095年、橫跨百年的時間軸，細膩描繪了主角從童年破碎家庭到人生終點的漫長旅程。電影透過「名字」作為線索，探討了生命在被他人定義、社會觀看下的被動本質，並藉由導演鈴木龍也「放下」的創作姿態，引導觀眾反思生命真相的虛無，最終抵達一種超然的「活著」狀態。 許騰云 2025.11.14 《愛是一條狗》：愛是狗屁與一地屎尿，但愛也是命 儘管故事總是悲傷，但電影視角卻是悲憫的。穿插在《愛是一條狗》中，不斷奔跑的三隻狗，用青春和血液的悲劇力量，不停地將自己往前推進，直到三者因車禍相撞才消停。而在那一瞬間，生命的無良，宿命的無常，與苦情的悲涼，碰撞成劇烈的火花，將他們無法停下的人生燒成殘缺的哀鳴，使他們能夠真正停下、倒下。 1 ... 7 8 9 10 11 ... 27
