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從追隨父母踏進魔法世界的那一刻起，千尋不得不開始自己做決定。但她所作的每一個選擇，皆未有半分的蓄意模糊，更無意遮蓋掩埋，甚至敢於承擔。就像她曾本於良善，將無臉男迎入湯屋，她也會負責領他踏上離開的路。

白龍與無臉男都是迷失的靈魂，經由千尋來到異世界的冒險，白龍似乎更為篤定自己，而無臉男開始了第一步的踏實。千尋毫無疑問是主人公，但她是很純粹的我們，與其說她在冒險中長成了更為獨立的自己，她還同時給予了我們一個禮物：回歸自我。

無臉男是虛無、千尋是實在。無臉男人云亦云、過份討好，以為只要有資源就能買到一切，他雖然有面具保護，真身卻透明飄渺，是個漂泊的鬼魂；反觀千尋的實在，是因為她清楚自己行為的目的，她要救父母、要救白龍，她還知道要在沼底站下車─別小看這件事，人若不知道自己的方向，那電車搭哪個方向、搭到哪一站，都是沒有意義的

《神隱少女》的開頭，先有音樂，然後才有畫面。當光影重返世界，映入觀眾眼前的第一句話，恰恰就是珍重再見。奇妙的是，千尋這一趟旅途，走到最後，正好也以道別作為收束。換言之，就敘事結構來講，它以離別開場，又以離別散場，無疑暗示生命即由一次次的離別所組成。

《白色說書人》一路談到最後，我和莫子儀察覺一件事，與其用力地想要描摹那一團，如纏繞在錢婆婆印璽上的黑色蠕蟲，更多時候看向其周遭的物事，一條乾涸的河流，一隻無名的鬼，盤旋蒼穹所留下的淚⋯⋯，藉由對周圍物事的旁述，或許更有可能發覺那咒語般的小蟲，若是站在世界的另一面端詳，祂就是那顆河神的丸子。

編按：本文原版收錄於 2025 年 2 月出版之《釀電影》Vol.18「坂本龍一紀念特輯」，然原文中，誤將法國導演羅伯特．布列松（Robert Bresson）與法國攝影家亨利．卡蒂埃．布列松（Henri Cartier-Bresson）混淆了，故由作者馬欣將文章修正過後，重新發表於此。

坂本龍一是在九一一事件之後，空音央是在三一一大地震之後，我是在太陽花學運之後，開始思考國家、土地是什麼？文明與系統是如何被建構，平等與壓迫又是如何發生的？為什麼台灣叫做台灣？又為什麼這一代的我們是天然獨？這其中有著什麼樣的歷史脈絡、教育思想，才打造了現在的我們的思想？

文字、現場攝影／《釀電影》特派員林孟穎 5 月 20 號下午，坎城紅毯上傳來一陣悠揚的弦樂，那些旋律如此孰悉，以至於現場排隊入場的電影界人士或開始低聲合唱，或以各國語言紛紛喊出：「天空之城！」、「千尋…神隱少女！」在輕快的久石讓組曲中，宮﨑駿的長子宮﨑吾朗率領吉卜力工作室同仁步入盧米埃廳。銀幕亮起