撰文/黃曦
劇照提供/台灣國際女性影展
專題作者/黃曦、趙鴻祐、許騰云、陳穎、黎思行
2026 台灣國際女性影展「焦點影人」單元,莎拉.馬爾多羅(Sarah Maldoror)。/劇照提供:台灣國際女性影展(© B.J. Nikolaisen)

2026 台灣國際女性影展「焦點影人」單元,莎拉.馬爾多羅(Sarah Maldoror)。/劇照提供:台灣國際女性影展(© B.J. Nikolaisen)

❏ 焦點影人單元:莎拉.馬爾多羅(Sarah Maldoror)

黑人女性導演先驅莎拉・馬爾多羅(1929-2020),以反殖民經典《桑比贊加》,成為世界女性電影史與非洲電影史的重要一頁,也讓他被冠上「非洲電影之母」或「革命電影作者」等稱號。然而真正走近作品,會發現這些標籤既正確也不足。

一生創作四十餘部作品,創作軌跡緊貼 20 世紀重要社會思潮與政治運動──黑人性、反殖民、泛非主義、女性主義等,回應當前最迫切的需求與渴望,不懈記錄人民爲追尋平等與自由迸發的生命吶喊。透過這次選映的 12 部作品,從革命到日常,從劇情、紀錄到詩性表現,梳理出馬爾多羅如何用影像實踐自由與反抗,並藉此洞見其作品的豐富樣貌。

《莫那岡貝:自由的吶喊》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《莫那岡貝:自由的吶喊》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➀《莫那岡貝:自由的吶喊》Monangambééé,1969)

一名安哥拉政治犯遭殖民政府監禁,妻子探監時說下次帶來「完整套餐」,竟被獄卒誤認為革命暗號。一個尋常用語,瞬間引爆猜忌,招來殘酷審訊刑求。這場因誤解而生的悲劇,徹底暴露殖民者對當地文化跟語言的無知,並揭示恐懼作為暴力的根源。

本片為莎拉・馬爾多羅首部執導作品,已顯現日後鮮明風格:捨棄革命電影慣見的英雄稱頌、激烈戰鬥與直白說教,而是從女性視角、受難者身體與日常經驗出發,將抗爭意志凝練為詩性影像。片名意指安哥拉解放戰士的集結口號,由美國芝加哥藝術合奏團「Art Ensemble of Chicago」演奏的前衛配樂,在爆裂與寂靜之間游移,宛如另一具受迫而不屈的身體,讓非洲反殖民與美國黑人解放運動,於自在節拍下跨洋共振。

《桑比贊加》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《桑比贊加》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➁《桑比贊加》(Sambizanga,1972)

1961 年安哥拉獨立戰爭爆發前夕,一名拖拉機司機忽然被秘密警察粗暴逮捕,送入首都監獄。妻子見丈夫下落不明,揹著襁褓中的嬰孩四處尋找。從鄉村到城市、從家門到獄門,這趟尋夫之旅也串起一場蓄勢待發的民族解放運動。

莎拉・馬爾多羅首部劇情長片,與伴侶馬里奧・德安德拉德(Mário Raul de Morais Andrade,1893-1945,安哥拉人民解放運動領袖)共同編劇。片名意指首都的一個工人階級社區,居民正為起義醞釀,準備攻打監獄劫囚。電影拍攝時,安哥拉仍深陷獨立戰爭泥淖,然而片中不見直接的革命呼籲、陽剛的戰鬥場面,反而以女性的積極奔走為軸,交織鄰里的隱密互助,在日常中形塑抵抗。

《狗兒沉默著》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《狗兒沉默著》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➂《狗兒沉默著》(And the Dogs Were Silent,1978)

改編艾梅・塞澤爾(Aimé Fernand David Césaire,1913-2008)的同名詩劇,內容關於一名革命者在赴死前的長串獨白,以及跟母親的對話。馬爾多羅大膽將舞台搬進巴黎人類博物館的倉庫,場景擺滿殖民時代掠奪的黑人文物,讓反殖民尺度回溯至奴隸制年代,並擴及藝術典藏與知識生產層面。

《垃圾桶裡的美味秘方》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《垃圾桶裡的美味秘方》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➃《垃圾桶裡的美味祕方》(A Dessert for Constance,1979)

兩名來自非洲的清潔工,在巴黎街頭的垃圾桶,意外撿到一本 19 世紀的法式料理食譜。為了替病重友人籌措返鄉旅費,他們決定報名電視料理益智節目,就算書中食材樣樣吃不起,仍要靠著死背活記,拚命贏得獎金!

不同於《莫那岡貝:自由的吶喊》與《桑比贊加》的革命敘事,這部電視電影是莎拉・馬爾多羅少見的輕盈喜劇。巧妙翻轉高級料理與街頭粗活、法國精英與非洲移民的既定界線,經由一本食譜的輾轉流傳,探問誰能擁有法國文化。當多數電影依然把黑人移工形塑為悲苦受害者,馬爾多羅卻相信歡樂與政治可以共存,不讓壓迫成為黑人生命的唯一定義。雙活寶主角一搭一唱,談吐自帶嘻哈魂,掃地搖擺如跳舞,在笑鬧中活出尊嚴,日常就是他們最靈巧的抵抗。

《艾梅塞澤爾:文字的面具》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《艾梅塞澤爾:文字的面具》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➄《艾梅塞澤爾:文字的面具》(Aimé Césaire: The Mask of Words,1987)

影響深遠的黑人知識分子艾梅・塞澤爾,是用文字追尋自由的詩人、法國海外領地馬丁尼克的政治家,更是在 1930 年代提出「黑人性」(Négritude)的思想巨擘,喚醒長年遭殖民壓抑的黑人文化意識,重新擁抱自身歷史。電影隨其出席國際交流、漫步家鄉、朗讀詩作、暢談理念,回望如何用文字實踐民族解放。

這是莎拉・馬爾多羅第二次拍這位精神導師,以介於人物紀錄、散文電影與詩電影之間的獨特形式呈現,也成為側面理解馬爾多羅中晚期創作觀的稜鏡。詩在本片不只被朗誦,還化為影片結構與節奏,探索屬於黑人的感知語彙。片名「面具」源於塞澤爾對自己文字的比喻,並非指涉遮蔽現實,而是如非洲文化的儀式面具,讓他超越個人,與祖先及集體記憶相連。

《萊昂達馬斯:詩之聲》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《萊昂達馬斯:詩之聲》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➅《萊昂達馬斯:詩之聲》(Léon G. Damas,1994)

黑人性(Négritude)運動的三位奠基者中,圭亞那詩人萊昂・達馬斯(Léon-Gontran Damas,1912-1978)的名聲雖不及艾梅・塞澤爾與利奧波德・桑戈爾(Léopold Sédar Senghor,1906-2001)響亮,卻是最早發出憤怒異議的文化先鋒。本片在主題與形式上,接近《艾梅塞澤爾:文字的面具》,但在手法上更加奔放,更趨於散文電影與詩電影,以綿延長河為結構與隱喻,讓詩歌與風景、影像與聲音匯為怒川,向這位被遺忘的拓荒前輩致敬。

《前進米蘭 RAP 上天》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《前進米蘭 RAP 上天》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➆《前進米蘭 RAP 上天》(Scala Milan A.C.,2003)

一群熱愛足球的巴黎郊區少年,為了贏得前往義大利米蘭、觀賞愛隊比賽的機會,決定以饒舌表演,角逐社區形象影片競賽,還獲得傳奇樂手亞契・謝普(Archie Shepp)相助。一場球迷夢,逐漸通往遼闊的藝術天地。馬爾多羅延續對黑人社群的關注,讓足球與饒舌、爵士、歌劇相遇,在青春喧鬧中打開新視野。他視孩子為躁動的鳥,渴望用肢體與節拍表達自我,藉此作期盼下一代展翅飛翔。


《野草蔓生》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《野草蔓生》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

❏ 屬於她的遊蕩單元

「無可預期、意料之外的遊蕩」在影史上經常與解放、反叛、自由形象互作聯想。女性無法被定義的遊蕩,進一步複雜化瀟灑、叛逆形象背後的性別運作,以及觀者的凝視。本單元選映三部作者導演完成於 1980、1990 年代的首部劇情長片,皆以女子的遊蕩開展敘事,透過身體在不同空間、地景的移動,映照自身的存在面貌,亦是對既有秩序的全面擾動。

女子的遊蕩本身即是一場向內/外的究極提問,除了三部經典修復片外,亦搭配三部當代作品,推展人的移動與不安於室之於當代社會在意義上的延續與形變,以時空的跨越映照出變化多端的遊蕩狀態。

《里昂的跫音》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《里昂的跫音》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➀《里昂的跫音》(Blind Spot,1981)

【導演簡介】克勞迪亞・馮阿萊曼(Claudia von Alemann):自1960年代開始創作,作品橫跨實驗、紀錄與劇情,首部劇情長片《Blind Spot》被視作女性主義電影經典。1973 年與赫克.桑德爾於西柏林的 Arsenal 兵工廠電影院共同舉辦史上首屆「國際女性電影研討會」。

【劇情簡介】伊莉莎白(Elizabeth)對 19 世紀法國社會主義作家與早期女性主義先驅弗洛拉・特里斯坦(Flore Celestine,1803-1844)的日記深深著迷,決定拋下丈夫、孩子,一人踏上前往里昂的旅行。穿梭在里昂的街道巷弄,他追隨特里斯坦的腳步,試圖透過自身漫遊的跫音,貼近逝者生前的所思所想。當他拒絕以最直觀的方式「觀看」歷史,城市空間在他腳下逐漸鋪展成偌大的回聲室,層疊時空在此交會,帶來未曾想像過的聲響共振。

被遺忘之人如何被記憶?逝去的歷史如何在生者的時空產生共響?逝者的生命經驗能否在當刻觸發某種政治動能?克勞迪亞・馮阿萊曼的首部劇情長片透過女子的漫遊,不斷向「歷史」拋出層層詰問,以身體的移動親驗歷史書寫的侷限與潛能,亦是以女性主義途徑探尋女性歷史的激進嘗試。

《煙硝下的斑斕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《煙硝下的斑斕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➁《煙硝下的斑斕》(The Razor's Edge,1985)

【導演簡介】喬瑟琳・薩博(Jocelyne Saab):黎巴嫩紀錄片先驅,大學修讀經濟學,曾任電視新聞記者,1975 年黎巴嫩內戰爆發後,開始以紀錄片記錄戰火下的家鄉。代表作為「貝魯特三部曲」,風格偏向抒情、詩意、私人,被視為散文電影的重要作者。薩博亦為 2019 年女性影展焦點影人。

【劇情簡介】攝於黎巴嫩內戰期間,喬瑟琳・薩博的首部劇情長片以一場不尋常的相遇,映照出戰火下人民對於生活、慾望、自由與藝術的不懈追尋。薩瑪(Sama)是在戰爭中長大的難民女孩,喜歡四處晃蕩;卡里姆(Kareem)則是名中年畫家,試圖在戰火摧殘的生活中尋找創作的意義。看似身處平行世界的兩人,在亂世中相遇,對彼此產生情愫。

延續「貝魯特三部曲」直視家鄉傷痕的視角,本片鏡頭不時在戰火延燒過的斷垣殘壁與常民生活上駐留,呈現以黎巴嫩首都貝魯特(Beyrouth)為主角的另一條敘事軸線。歷經十年戰事的貝魯特承載著愛情故事,人的際遇與城市命運相繫,愛慕絮語化作獻給貝魯特的情書,亦是對戰爭的深沉控訴。本片自 1985 年首映後旋即消失於公眾視野,直到 2025 年修復完成才得以重返大銀幕。

《野草蔓生》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《野草蔓生》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➂《野草蔓生》(River of Grass,1994)

【導演簡介】凱莉・萊卡特(Kelly Reichardt):美國獨立導演、編劇、剪輯。1994 年以首部劇情長片《野草蔓生》嶄露頭角,作品曾於坎城、柏林、威尼斯等國際影展首映。代表作包括《溫蒂與露西》(Wendy and Lucy,2008)、《屬於她們的片刻》(Certain Women(,2016)、《深夜裡的美味祕方》(First Cow,2019)等。2024 年榮獲坎城影展金馬車獎。

【劇情簡介】寇茲(Kurtz)的婚後生活沉悶而令人窒息,在某次衝動離家後,與無所事事的魯蛇男子搭上線,一同在外四處晃蕩,沒想到一段意外插曲促使他們踏上崎嶇蜿蜒的逃命之旅。有槍、有車、有搭檔,想亡命走天涯,事情卻不如想像簡單。

凱莉・萊卡特首部劇情長片,以年少時居住的佛羅里達南部郊區為背景,平庸的荒蕪地景在 16mm 的鏡頭下展開,彰顯角色存在意義的荒謬與詰問。萊卡特曾形容片中角色是生活黯淡無光的電視世代,腦海中充斥著離經叛道的銀幕形象,卻少了付諸實踐的本事。全片巧妙挪用並翻轉類型元素,打造出一部反向操作的公路電影,如導演所述:「這是一部沒有路的公路電影,沒有愛的愛情故事,沒有犯罪的犯罪電影。」


《相遇皆有痕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《相遇皆有痕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

❏ 行動漣漪單元

本單元收錄的四部作品,皆收束在「人」身在社會中的存在命題。透過檢視並省思生命經驗的方式,梳理個體與社會的狀態。在這些作品中,事件如連續效應般連環緊扣,如輪舞般勾連出人事物之間的關係,帶出層層關卡與際遇之於個體所帶來的烙印與影響。面對不可逆的人生際遇或創傷記憶,角色選擇另闢蹊徑,以非典型路線追本溯源、按圖索驥並積極探問,將已發生的過往紀事轉化爲扎根現在與未來的想像藍圖。 

《沒有的派對》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《沒有的派對》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➀《沒有的派對》(Sometimes, I Imagine Them All at a Party,2026)

【導演簡介】丹妮亞拉・麥蘭妮・胡勒(Daniela Magnani Hüller):1995 年生於慕尼黑,德裔巴西籍導演。德國帕紹大學媒體與傳播學系畢業,後於慕尼黑電視與電影學院修習紀錄片執導。短片作品曾多次入圍國際影展。首部紀錄長片《沒有的派對》於 2026 柏林影展首映。

【劇情簡介】彩色的雲霄飛車軌道上,藍天與綠蔭模糊,天旋地轉,世界在一瞬顛倒。17 歲曾遭班上男同學跟騷、殺害未遂而倖存的導演,十餘載後重新回憶創傷事件。從當年事發的公車站為始,冷靜的口白自述經歷,接著親自尋訪事件相關人物,如學校老師、女同學、醫生、檢察官等。從私人的個案,轉向社會結構問題的討論;從直接施暴的加害者,擴及叩問那些沉默、旁觀的暴力。

本片巧妙地在保有距離的訪問對談,與私密且具身體感的第一人稱旁白間轉換。隧道燈光、遊樂園霓虹、不明色塊穿插片段閃爍的 Super 8 影像與迷你 DV 畫面,如同過去破碎的記憶,也如想像的夢境。致那些受傷、未能倖存的靈魂,這場派對裝載他們未熄的熠熠生命力。

《相遇皆有痕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《相遇皆有痕》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➁《相遇皆有痕》(Every Contact Leaves a Trace,2025)

【導演簡介】琳恩・薩克斯(Lynne Sachs):美國實驗電影導演、詩人,現居紐約。作品融合檔案、日記、書信、詩歌與音樂,以散文電影形式穿梭現實與記憶,探索身體、影像與電影物質性的交會,並從女性主義視角回應歷史、政治與個人經驗。作品曾於紐約現代藝術博物館及日舞影展等重要美術館與影展放映。

【劇情簡介】面對成堆用不到、卻捨不得丟掉的舊名片,導演琳恩・薩克斯可能是最能發掘其中趣味的翹楚。她像一名記憶偵探,循線尋找那些曾在人生某個時刻擦肩而過的人,甚至將名片送進法醫實驗室,檢驗殘留的指紋與 DNA,試圖追尋這些陌生又熟悉的名字。從經歷二戰的德國女性、遭受審查的藝術家,到改變她人生的心理治療師,那些短暫的相遇,又留下了什麼痕跡?

延續其散文電影的敘事風格,巧妙地在紀錄、重演、詩意旁白之間游移。她將法醫學「凡接觸必留痕跡」的概念延伸至情感與記憶,思考每一次相遇如何成為一扇通往個人生命經驗的入口。名片,成為人際關係的延展,層層疊疊交織出一場關於記憶、身分與人際連結的探索旅程。


《安尼閣來舞這齣》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《安尼閣來舞這齣》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

❏ 複數作用單元

本單元透過四部作品,描繪人與人之間、人與物種之間的聚合,藉由多樣風格的影音部署勾勒複數存在的可能樣貌。從阿根廷的動物園、法國的教育現場、印度的建築系學生生活,再到南韓的街頭集結,這些作品碰觸生命的相互依存、個體與他者的界線,以及生命交織形成的共振共頻。並透過聯合共作掀起集體能量,揭開跨世代、跨物種想像的多元、差異與多音複義。

《我們的青春與安妮艾諾》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《我們的青春與安妮艾諾》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➀《我們的青春與安妮艾諾》(Writing Life – Annie Ernaux Through the Eyes of High School Students,2025)

【導演簡介】克萊兒・西蒙(Claire Simon):資深法國紀錄片導演。1970 年代投入創作,作品從女性主義視角出發,關注社會結構中的個人經驗,並探索真實與虛構、觀察與介入之間的界線。代表作包括《上帝辦公室》(Les Bureaux de Dieu,2008)、《電影夢的開始》(The Graduation,2016)、《診間的身景》(Notre corps,2023)等,作品多次入選坎城、柏林、威尼斯等國際影展。

【劇情簡介】諾貝爾文學獎得主安妮・艾諾(Annie Ernaux)的文字,如何進入一群法國高中生的生命?導演克萊兒.西蒙走入巴黎近郊、外省與法屬圭亞那(Guyane française)的校園,記錄學生閱讀、討論艾諾作品的過程。他們從階級、家庭、身體、性別與成長經驗出發,重新審視自己的身分與所處的社會。那些關於墮胎、愛情、親情與羞恥的坦白書寫,成為年輕世代探索自我、挑戰既定規範的契機。

本片延續導演對社會制度下的空間與人際互動的關注,未遵循傳統作家紀錄片的傳記式敘事,而以細膩的觀察與對話開展,呈現青少年的想法與情緒流動。將艾諾「自我社會誌」的書寫風格化為一面鏡子,映照不同背景學生的生命經驗,展現文學閱讀如何成為思考世界、理解他人,也重新想像自身位置的力量。

《安尼閣來舞這齣》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

《安尼閣來舞這齣》電影劇照/劇照提供:台灣國際女性影展

➁《安尼閣來舞這齣》(In Which Annie Gives It Those Ones,1989)

【導演簡介】普拉迪・克里申(Pradip Krishen):印度導演、自然學家與環境保育者。畢業於牛津大學,早期以電影創作聞名,與妻子、作家阿蘭達蒂・洛伊(Arundhati Roy)共同創作《In Which Annie Gives It Those Ones》(1989)、《Electric Moon》(1992)。1990 年代後轉向自然研究,致力於印度植物生態、原生景觀復育,並出版多部關於樹木與森林的著作。

【劇情簡介】建築系學生安尼(Annie)因多年前嘲諷院長而遭到刁難,眼看畢業考將近,一場對抗權威、尋找出路的青春喜劇就此展開。電影以 1970 年代印度新德里為背景,描繪即將步入社會的新鮮人,在理想與現實之間的掙扎。這群不安現狀的青年談論馬克思主義、思考現代建築的社會責任,面對僵化的教育制度,他們展開行動,在校園生活中追尋理想、友情與自我定位。

知名作家阿蘭達蒂・洛伊取材自身求學經驗,身兼編劇並飾演要角。電影以幽默流暢的敘事,融入流行的西方搖滾樂、左翼思想與反建制精神,呈現一齣帶有荒謬色彩的校園喜劇。原片長期僅透過錄影帶流傳,具 Cult 片地位,經 4K 數位修復重新問世,凸顯其作為印度獨立電影與青年文化經典的歷史價值。


《釀電影》女人沒有鄉愁──𝟤𝟢𝟤𝟨 台灣國際女性影展專題/圖像提供:釀電影

《釀電影》女人沒有鄉愁──𝟤𝟢𝟤𝟨 台灣國際女性影展專題/圖像提供:釀電影

將於 2026 年 10 月 16 日正式開展的第 33 屆女性影展,以「非分擾動 Into the Drift」為年度視覺,藉由流動、穿梭的視覺意象,向當代持續變動的疆界、關係發出提問,嘗試在一個世紀的電影裡,尋找錨定自身位置,重新想像自由的樣貌。

《釀電影》編輯室以「女人沒有鄉愁」為策展專題,延伸「流動」一詞作為觀看當代世界的方法,循著穿行於城市與鄉野、家庭與個體、戰爭與和平之間的選擇,即從無法無家、無法有家,又何處不是家的概念出發,嘗試看見女性在巨大歷史的移動軌跡之中,曾經被隱匿、邊緣的流離。

當「鄉愁」經常性地被放置在傳統父權結構底下,指涉國族敘事框架、血緣根源、既定秩序的眷戀與歸返,自破除疆界而起的遊牧,便關乎於女性電影中的身分、身體、時間與抗爭之路徑。

本次專題委邀策展人陳慧穎進行訪問,自「屬於她的遊蕩」單元的六部電影作品展開,重新爬梳半世紀的世界之變,與存於其中的不變;同時亦邀請獨立評論人陳穎,深入分析「屬於她的遊蕩」單元中,三部來自八〇、九〇年代的導演首作,以「移動」與「身體性」為軸,試論空間為性別運動、女性主義所開創的嶄新變革。

圍繞著「跨越」、「移動」的概念,今年的「焦點影人」單元為非裔法國電影導演莎拉・馬羅多羅(Sarah Maldoror,1929-2020),本次也將收錄獨立評論人黃曦,自多部經典電影爬梳女性主義與反殖民運動、去殖民途徑的抵抗力量。

延續關於時間、時代之思索,本專題另有三篇獨立評論,分別由獨立評論人許騰云、小說家趙鴻祐與新銳評論人黎思行執筆。透過普拉迪・克里申(Pradip Krishen)《安尼閣來舞這齣》(In Which Annie Gives It Those Ones,1989)回到七〇年代,與作家阿蘭達蒂・洛伊(Arundhati Roy)進行跨越世代對話;接著隨克萊兒・西蒙(Claire Simon)《我們的青春與安妮艾諾》(Writing Life – Annie Ernaux Through the Eyes of High School Students,2025)與當代學子的對讀,將書寫轉化為面向未來、身分的路徑;最後由琳恩・薩克斯(Lynne Sachs)《相遇皆有痕》(Every Contact Leaves a Trace,2025)的實驗性展開評析,記述散文電影無有時間,卻凝刻空間、記憶的痕跡。

最後,本專題亦與《沒有的派對》(Sometimes, I Imagine Them All at a Party,2026)導演丹妮亞拉・麥蘭妮・胡勒(Daniela Melanie Goode)展開深入對談,自導演十餘年後執起攝影機,透過多重影像媒介將創傷記憶轉化為與公共對話,甚至對抗體制的政治力量,以期提出一種嶄新的、當代的對話空間是──「女人沒有鄉愁」的起點不在故土,而在踏出疆界、凝視創傷、重構語言與時間的游蕩中,我們如何在生命的蜿蜒之中,持續闖蕩?

✹「女人沒有鄉愁」專題閱讀情由此 ✹

第 33 屆台灣國際女性影展
𝘞𝘰𝘮𝘦𝘯 𝘔𝘢𝘬𝘦 𝘞𝘢𝘷𝘦𝘴 𝘐𝘯𝘵𝘦𝘳𝘯𝘢𝘵𝘪𝘰𝘯𝘢𝘭 𝘍𝘪𝘭𝘮 𝘍𝘦𝘴𝘵𝘪𝘷𝘢𝘭

𝟤𝟢𝟤𝟨.𝟣𝟢.𝟣𝟨 - 𝟤𝟢𝟤𝟨.𝟣𝟢.𝟤𝟧
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