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《役旅：林予晞出道十一周年角色場景寫真誌》＋《二十歲女生》套組
加贈寫真誌限定海報一張

牽手西蒙・波娃，修理紅白機的生命實踐──專訪林予晞

▍《役旅：林予晞出道十一周年角色場景寫真誌》內容介紹

☆ 日本人像攝影大師 濱田英明 首度拍攝台灣女演員寫真書 ☆
☆ 演員、攝影師 林予晞 出道十一年首本生活寫真書 ☆
☆ 台日雙攝影師合作 攝影圈難得的視角交織、對話 ☆

身兼演員與攝影師身分的林予晞，於 2014 年出道後十一年，首度推出寫真誌。由日本自然系人像攝影大師濱田英明的視角與鏡頭，捕捉出林予晞回望演員之路的真情流露。此本寫真書沿著林予晞過去曾與劇組一起奮鬥過的場景足跡，從現下一步步回望他這十一年的演員生涯中，幾部重要作品的代表場景。

◯  第一次飾演女主角的《春梅》所居住的宅院與講習所
◯  首度以《必勝練習生》的李淑芬入圍金鐘戲劇女主角長期所處的紡織檯工作區
◯  治療師宋喬平在《我們與惡的距離》裡最常待的辦公室
◯ 《死了一個娛樂女記者之後》中，記者們收集重要八卦訊息集散、交流的天臺

在回顧演員之路的旅程中，也夾雜著身為演員以外的真實人生。林予晞與濱田英明一起在場景中穿梭，重溫了幼時記憶裡的萬華，亦回到作為林予晞自己時，他最常沉澱心情、轉換角色時的暗房。在攝影界人人崇仰的大師濱田英明的鏡頭下，平日做為攝影師的林予晞，重新感受自己在鏡頭下的樣貌。生命之路的一道道光影，遂在兩人的凝視與對話中，交織出可貴且難得的時光紀錄。

𒊹 攝影介紹

濱田英明 Hideaki Hamada

一九七七年生於日本兵庫縣淡路島，現居大阪。二〇一二年從設計師轉職為自由攝影師出道，作品跨足雜誌、廣告、戲劇與藝術祭等多元領域，以自然光影與溫暖細膩的影像風格聞名。曾操刀拍攝 Netflix 話題影集《初戀》主視覺劇照，著有攝影集《Haru and Mina》、《DISTANT DRUMS》，並多次在台灣舉辦個展，包括「Haru and Mina 濱田英明的家庭相簿」（2012）、「聽風的歌」（2015）、「DISTANT DRUMS」（2019），最新日本巡迴個展為「時間の面影」（2025）。

𒊹 藝人介紹

林予晞 Allison Lin

美國休士頓藝術學院畢業，社會學碩士。正職演員，同時也是攝影人，研究底片攝影近二十年。家有簡易暗房，作品皆於自宅完成。著有《時差意識》、《遊目》、《36》等作品集，曾有巡迴個展「時差檔案」、「雙木林」、「passage」等，持續演出戲劇之餘，穩定出產各種創作。自宅錄製的 c+ talk show podcast 不定期更新中。

▍《二十歲女生》雜誌內容介紹

「從哪一圈羊水裡生長，從哪一條陰道裡出走，誰的奶與蜜滋養著妳，端著世界來到妳眼前，the womb，這裡是應許創造的奶與蜜之地。」在這一期雜誌的製作期間，我重新聽起巴奈在二〇〇八年的《停在那片藍》和二〇〇〇年的《泥娃娃》，於是在最後，寫下了這一段文字，將它放在雜誌的封底。

為什麼是二十歲女生？作為一名生在台灣的，二十幾歲的女生，得要看見什麼？

當然，我們很難在一本雜誌裡細密證言所有的少女歷史，但我們必須和始終在場的少女們共同見證——隨身攜帶各色各樣的扁平梳，酷酷集團才會戴無鏡片塑膠眼鏡（最好還要有小蝴蝶結），最酷的同學穿的外套一定是繡著別人姓名學號的，我們從無名小站畢業投入隱 +N 的臉書時代，小蕃薯養成一座開心農場或者水族箱——後來的世界，發生了什麼樣的質變，才讓我們成為始終逃逸、始終沒有抵達的我們？

太陽花學運時期，我們見證並且投入，此生的第一場公民運動；雨傘革命時期，我們在隔海的台灣，練習有了投票權之後，應當作出什麼樣的判斷；更後來，是我們都上了大學，才第一次在盜版網站看見《頤和園》，在關上電腦之後，那一場史無前例的社會運動在香港開出血花。

當婁燁和余虹臉上的風霜，折射出整個時代的惘然，生在台灣，我們或許才回頭看見，那些困囚於反覆黑夜裡的徨惑青年，而生在這一片自由民主的土地，我們才鬆動並且由此燒灼出了什麼——在我們看見之後，我們才開始決定自己是誰——而我們又要如何觀看呢？

幾乎是所有立志念文學的女生，都在二〇一七年讀起房思琪。直至今日，奕含與思琪都還住在我們的身體裡。在無數次妳感覺到「好像怪怪的」的時候，妳總會想起，走進那座初戀樂園時的如坐針氈，在極少次妳可能想過未來會有一個寶貝女兒的時候，妳總會想著，真的要讓女兒活在這樣的世界嗎？

於是，妳從頭到尾地想了一遍：為什麼導護媽媽是導護媽媽？為什麼內衣褲要曬在照不到太陽的地方？為什麼運動要有女神？為什麼她是女導演女作家女歌手女演員女⋯⋯？

一路至今，當代的女人們，興許自吳爾芙的古典訓誡出發，我們過著雙重生活，而創作不輟，也只為想像——我們如何擁有一個明亮的陰道，自生中再次復生，回到溫暖的子宮——然而，正是在這樣的雙重生活裡，我們才理解必須先肯認自己，而非相忍只為國。

肯認自己的身體經驗並不同於生理男性，我們擁有一座子宮，因此小腹天生凸出，我們擁有月經，因此週期更新排出，而這些經驗，也不會因為我們想要自由民主，就得要假裝不存在，更不需要因為我們想要性別平等，就應該表現陽剛，我們同時喜愛自己的生理身分，但同時對抗著社會性別——如此一來，我們才能先錨定自己。

自「人」（I’homme）一詞不再單指「男人」，而是意指「人類」開始，女人們彷彿都將在某個時刻，成為博日娜・涅姆措娃（Božena Nemcová）筆下的外祖母，於混沌世道底下，幻想一道最為龐大的勇氣與氣力，挨著荊棘叢，抵抗地行走，並向歷史怒吼。

我們讀莒哈絲或安妮・艾諾的抵抗，也讀林雪虹或張慧慈的生命，由此指認出一道世代的女人身影，指認一個女人在成為妻子、母親之前的芳華，我們看見女人同時照看生活，還要透過寫作戮力建起自己的房間，於是這一次，我們不想再當女神了——我們視自己為一本書、一張專輯、一部電影，無意再次標誌命名，又或揭示其中臉孔，更願透過所有女生的目光來重現，以繪畫和文字，以一切誠實到接近透明的方式，來復魅，來除魅。

《林門鄭氏》的作者林雪虹，我們曾在雲端一見，當時聊起她鍾愛的柏格曼電影，以及柏格曼的心靈故土法羅島，雪虹說道，曾經的她深信薩伊德寫的那條「在哪裡都不要有家的感覺」，而今她更希望自己終有一天能覓得她的法羅島，無論生活或寫作，都能在此平靜。

在成為的路上，我們如何看見，如何思辨，如何成為，即使痛苦，但很有力量。而我們必須／我們將要——向著那個能夠命名自我的未來前進——在沒有煙抽的日子裡，在煙霧散去的日子裡，在接下來所有關於我們的事裡，成為新的火種，寫下真正的名字。